我们在世界上生活已经成为习惯，有很多靠不住的，却成了我们的依靠，如金钱、地位、名利、权势、文凭和朋友。 大卫却说："诗20:7 有人靠车，有人靠马。 但我们要提到耶-和-华我们神的名。 "因为投靠耶-和-华的人有福了，诗18:8-9 投靠耶和华，强似倚赖人。 投靠耶-和-华，强似倚赖王子。 我们当怎么样依靠上-帝呢？ 一，不靠自己的聪明 人是被神所造，聪明极其有限，在很多的事情上，不是我们的聪明所能做到的。 因此，圣-经教导我们不可依靠自己的聪明。 箴3:5-6 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。 使-徒保罗也强调说："罗12:16 要彼此同心。 不要志气高大，倒要俯就卑微的人，不要自以为聪明。 林前1:25 因神的愚拙总比人智慧。
醫師表示，若墻角出現蜘蛛就代表有「分屍現場」。 （示意圖／ENews） 黃軒在臉書《 黃軒醫師 Dr. Ooi Hean...
《連山》、《歸藏》是中國 遠古時代 的文化典籍，有説《連山》與《歸藏》不是失傳了，而是被改了名為 先天八卦 、 後天八卦 或其它名稱。 [1] 案《歸藏》之名，現存文獻最早見載於《 周禮 》和《 山海經 》。 《周禮·春官·大卜》："（大卜）掌三《易》之法：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。 "《連山》《歸藏》是中國古文化的典籍，歷來人們認為它們是《周易》的前身。 [2-3] 中文名 歸藏 作 者 據傳為天皇氏所作 其它相關 《連山》，《周易》 目錄 1 三易 2 研究 3 現況 4 易理 5 發展 歸藏 三易 編輯 《歸藏》是 三易 之一，《 周禮 ·春官》曰：" 太卜 掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。 其 經卦 皆八，其別皆六十有四。
近日，情景突变。 黄的、红的、赤的颜色触目都是。 它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。 不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。 它们大都由绿变黄，变红，变丹，变赤……我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。 罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。 几天来，可大不同了。 槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。 而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。 特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了。 释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。
十二長生是古代 陰陽五行家 ，以 十天干周行十二地支 來表示命運的旺衰之勢。 即五行的十二種運勢，稱十二運或十二長生，是以起首「長生」代表整個十二運。 描述了「生老病死」的一生，也用來比擬世間萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。 十二長生是易學基礎知識，用於命理、風水、奇門遁甲等易學數術。 這裡主要分享十二長生在四柱八字命理中的應用。 一、十二長生名稱； 長（zhǎng）生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 二、十二長生釋義； 1、 長生 ：理解為嬰兒剛出世，或新事物剛產生時，具有欣欣向榮的氣息。 2、 沐浴 ：又稱「敗」。 嬰兒降生後須洗去污垢；新事物初登台，很不完善，還有其他釋義因關鍵詞語，這裡不方便贅述。
常見夢境一、從高處摔落或淹浸在水中 常出現的夢境；事實上，往往這種常見的普通夢境卻是最神祕的。 在夢境中，當你從高處狠狠地摔在地面的瞬間，將感受到死亡的來臨，甚至在睡夢中將不只一次地體驗著這種終極痛苦，而一覺醒來自己還健康地活著，但睡夢中從高處墜落死亡的感覺仍十分清晰，也十分令人恐懼，另外，有的時候我們還會夢到自己淹浸在水中，溺水而死。...
六煞位作為一種兇位，是家宅一個風水因素，以下為大家講解六煞位如何化解： 六煞位具有煞氣，所以應用某些風水物品其鎮壓住，殺其鋭氣。 若六煞位煞氣鎮壓住，可改善家庭運勢，整個居室變得喜慶、吉祥，呈現出祥和氣。
當一個鐵磁性物質在無外加磁場時仍擁有很強的磁力（高剩磁）代表它很會「記仇」，若是它的矯頑力也很大，也就代表它很難「消氣」，調皮的同學需要花費更大的心力才能得到它的原諒，也就是施加更大的反向磁場，鐵磁材料才能夠「消磁」。 因此，不同的鐵磁性材料都有各自的飽和磁矩、剩磁及矯頑力，具有多樣化的磁滯曲線，成就各個鐵磁材料的特徵，就像每個人有不同的個性一樣，還會根據周遭的人產生變化。 高敏感可是心地柔軟的坡莫合金 坡莫合金是一種由鐵與鎳組成的合金，由美國物理學家G. W.
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...
有依靠
